ויקי:ציטוט מומלץ/הוספת ציטוט יומי/ארכיון 14

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

ארכיונים
ארכיון

2013: אוגוסט; ספטמבר; אוקטובר; נובמבר; דצמבר;

2014: ינואר; פברואר; מרץ; אפריל; מאי; יוני; יולי; אוגוסט; ספטמבר; אוקטובר; נובמבר; דצמבר;

2015: ינואר – יוני; יולי – דצמבר

2016: ינואר – יוני; יולי; אוגוסט; ספטמבר; אוקטובר; נובמבר; דצמבר;

2017: ינואר; פברואר; מרץ – יוני; יולי – ספטמבר; ספטמבר – דצמבר

2018: ינואר – דצמבר

2019: ינואר – דצמבר

2020: ינואר – יוני; יוני – דצמבר

2021: ינואר – יוני; יולי – דצמבר

2022: ינואר – דצמבר

2023: ינואר; יולי

2024: מרץ-אפריל; מאי-יוני;

הצבעות נוספות: ציטוט ליום המדע

דף זה הוא דף ארכיון של דיון או הצבעה שהסתיימו. את המשך הדיון יש לקיים בדף השיחה של הערך או הנושא הנידון. אין לערוך דף זה.

לראש הדף
לתחתית הדף

__ARCHIVEDTALK__


אנטיתזה

המבזבז (תורם לעניים) אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריות

לא נבחר דרור - שיחה 19:53, 6 באוגוסט 2014 (IDT)

סידור

הסידור הוא הספר העמוק והקשה ביותר מכל הספרים שבתורה שבעל-פה

— הרב שלמה וולבה, עלי שור חלק א עמוד כח
  • בעד יוסי2 - שיחה 13:02, 13 ביולי 2014 (IDT)
    כמופיע בערך הסידור אינו ספר שנכתב והתקבע בתקופת חז"ל. "סידורי תפילה החלו להופיע רק בתקופת הגאונים, במאה השישית או השביעית. " למעשה זהו ספר הנתון לשינויים עד ימינו. ‏Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 13:06, 13 ביולי 2014 (IDT)
אוקיי. אבל אין ויכוח על כך שאנשי כנסת הגדולה הם אלה שחיברו את בסיס הסידור (הרבה מנוסחאות התפילה מופיעות כבר בגמרא). כמובן שהסידור הועלה על הכתב רק בזמן הגאונים. יוסי2 - שיחה 13:15, 13 ביולי 2014 (IDT)
אם הציטוט היה עוסק בתפילת שמונה עשרה לא הייתי פוסל אותו כך. אבל כתוב סידור. ‏Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 13:18, 13 ביולי 2014 (IDT)
כל הטקסט המקורי שיש בסידור הוא מחז"ל. מאוחר יותר, לא הוסיפו טקסט מקורי, רק הוסיפו דברים שכבר היו כתובים; כמו לומר מזמורי תהילים (בשיר של יום) או לומר תפילת עלינו לשבח בסוף כל תפילה (שחז"ל תיקנו אותה רק בתפילות הימים הנוראים), וכדומה. יוסי2 - שיחה 13:35, 13 ביולי 2014 (IDT)
מזמורי תהילים הם לא חז"ל. ‏Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 19:44, 14 ביולי 2014 (IDT)

תיקנתי והחלפתי את "חז"ל" ב"תורה שבעל פה", על פי ההערה, ועל פי המקור. יוסי2 - שיחה 11:13, 15 ביולי 2014 (IDT)

לא נבחר דרור - שיחה 19:54, 6 באוגוסט 2014 (IDT)

צדקה

לעולם אין אדם מַעֲנִי מן הצדקה ואין דבר רע ולא היזק נִגְלָל בשביל הצדקה, שנאמר: וְהָיָה מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה שָׁלוֹם (ישעיהו לב יז)

אתה צודק שאי אפשר לבדוק את הדברים במציאות, אך ציטוטים רבים "סובלים" מבעיה זו. יוסי2 - שיחה 09:57, 13 ביולי 2014 (IDT)
לא אמרתי שאי אפשר לבדוק, דווקא קל מאוד לבדוק, תתרום את כל רכושך לצדקה ותראה אם נגרם היזק או לא... ‏Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 19:49, 14 ביולי 2014 (IDT)
כמובן שזה צריך להיות בגדרי "צדקה" - עד חומש וכדו'. הדוגמא שהבאת אינה נחשבת "צדקה". יוסי2 - שיחה 11:16, 15 ביולי 2014 (IDT)
נבחר דרור - שיחה 19:55, 6 באוגוסט 2014 (IDT)

איבר קטן

איבר קטן יש לו לאדם, מרעיבו שבע, משביעו רעב

  • בעד יוסי2 - שיחה 14:01, 13 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד לא לעמוד ראשי לקשר ל"אברי מין" מה גם שזה מפנה ל"מערכת הרבייה". ‏Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 19:45, 14 ביולי 2014 (IDT)
  • בעד - אין שום רע בזה. ‏Ovedc • שיחה • אמצו ערך יתום! 11:55, 15 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד - ההפניה הנוכחית שגויה, שכן אין כל תאוה ברחם או בערמונית. ההפניה הנכונה היא לערך פין ואינה מתאימה לעמוד הראשי. ציטוט ללא הפניות אינו עומד בתנאי הסף של המיזם. בברכה, גנדלף - 23:46, 16/07/14
  • נגד - אין שום טוב בלהתעסק בזה בפרהסיה, והעמוד הראשי של ויקיפדיה הוא פרהסיה. ועניינית: הטענה אינה נכונה, התאווה מקורה במוח ולא באף איבר אחר. צחקשוח (Laugh Tough) - שיחה 07:46, 17 ביולי 2014 (IDT)
    עניינית, איפה בציטוט נאמר משהו על מקור התאווה? אם היה מדובר בהשבעת הבטן גם היית אומר שהרעב הוא לא בבטן אלא במוח ולכן האמירה שגויה? ‏Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 15:08, 17 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד נחמד ומשעשע, אבל לא עמוד ראשי. Corvus,(שיחה) 14:01, 17 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד. ‏ MathKnight ✡ (שיחה) 14:06, 17 ביולי 2014 (IDT)
חבר'ה מה קרה לכם? נשמע כמו צנזורה דתית. הרי מדובר כאן בציטוט שיש בו הרבה חכמה (לפחות לדעתי). יוסי2 - שיחה 14:09, 17 ביולי 2014 (IDT)
קצת מעליב. לא כל התנגדות לחשיפת מיניות באה מרגש דתי. צניעות יכולה להתקיים ללא קשר לאמונה רוחנית. Corvus,(שיחה) 14:56, 17 ביולי 2014 (IDT)
לדעתי יש הרבה יופי בויקיפדיה:תמונה מומלצת/הוספה למומלצים/ארכיון 65#דנטה וורגיליוס בגיהנום אך התנגדתי לפרסום התמונה בעמוד הראשי. יש בוויקיפדיה מקום לקצת צנזורה. בסופו של דבר אנחנו משרתים את קהל הקוראים וצריכים להתחשב ברגשות של כל חלקיו. ‏Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 15:20, 17 ביולי 2014 (IDT)
רק לאחר פתיחת הדיון הבנתי שיש משהו מיני בתמונה. פשוט כשאני רואה עירום באומנות, אז אני רואה אומנות ולא מיניות. הציטוט פה נשמע כמו בדיחה גסה, שמתאים להרבה מקומות, אבל לא עמוד הראשי. Corvus,(שיחה) 15:47, 17 ביולי 2014 (IDT)
  • בעד - בהמשך הדף יש אזכור ל"גלות כשדים וישמעאלים". למה בדיוק מתיחס אזכור ה"ישמעאלים"? Liad Malone - שיחה 14:36, 17 ביולי 2014 (IDT)
    אנקד את המשפט: ”ארבעה מתחרט עליהן הקב"ה שבראם, ואלו הן: גלות, כשדים, וישמעאלים ויצר הרע” בברכה, גנדלף - 15:16, 17/07/14
    תודה, ומה לגבי המשפט העוקב: "הן ארץ כשדים זה העם לא היה ישמעאלים דכתיב". מה הוא אומר? Liad Malone - שיחה 15:40, 17 ביולי 2014 (IDT)
    שלחתי במייל. בברכה, גנדלף - 21:22, 17/07/14
  • נגד ציון הלוי • שיחה • י"ט בתמוז ה'תשע"ד 15:24, 17 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד. ממש לא. Danny-w • שיחה 15:36, 17 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד. בברכה, Tshuva - שיחה 17:49, 23 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד (תיקנתי את הקישור). דוד שי - שיחה 11:14, 26 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד ידידיהצבאן • שיחה • כ"ט בתמוז ה'תשע"ד • 10:41, 27 ביולי 2014 (IDT)
  • בעד Field Worker - שיחה 17:25, 5 באוגוסט 2014 (IDT)
לא נבחר דרור - שיחה 19:56, 6 באוגוסט 2014 (IDT)

איך יוצרים אהבה

על ידי התבוננות, תעלה בידך ההשגה, ותגיע ההנאה, ותבוא האהבה בהכרח

  • בעד יוסי2 - שיחה 14:25, 13 ביולי 2014 (IDT)
  • בעד שמזן‡שיחה • הופה גנגאם סטייל! • י"ח בתמוז ה'תשע"ד • 17:30, 16 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד - צריך לכתוב מי תירגם ופיסק. האם אין על התרגום זכויות יוצרים? אך בעיקר, הציטוט מוציא את דברי הרמב"ם, שנאמרו על אהבת ה' בלבד, מהקשרם, בכך שמציג אותם כהנחיה כללית. הרמב"ם לא טען שמי שיתבונן בהיטלר, בהכרח יאהב אותו. הוא גם לא התייחס לבת זוגו של האדם, כפי שעלולים הקוראים התמימים להניח בטעות. בברכה, גנדלף - 23:46, 16/07/14
  • נגד כמו גנדלף. ‏Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 02:00, 17 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד כמו קודמיי. וכן, "בהכרח" לא מתקיים במציאות. צחקשוח (Laugh Tough) - שיחה 07:49, 17 ביולי 2014 (IDT)
  • בעד. בהחלט. בברכה, Tshuva - שיחה 17:50, 23 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד דוד שי - שיחה 11:15, 26 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד ידידיהצבאן • שיחה • כ"ט בתמוז ה'תשע"ד • 10:41, 27 ביולי 2014 (IDT)
לא נבחר דרור - שיחה 19:57, 6 באוגוסט 2014 (IDT)

שבע יפול צדיק וקם

מהות הקימה של הצדיק היא דרך שבע הנפילות שלו

— הרב יצחק הוטנר, אגרות פחד יצחק, אגרת קכח
תוכל לפרט מה הבעיה הלשונית? יוסי2 - שיחה 11:14, 15 ביולי 2014 (IDT)
לכאורה צריך להיות "שבע הנפילות". ביקורתו של Uziel302 מניחה בטעות שיש שפה עברית אחת. עוזי ו. - שיחה 12:32, 15 ביולי 2014 (IDT)
תיקנתי כעת ל"שבע הנפילות". אין בידי את הספר הנ"ל, אך ראיתי (בגוגל) שחלק מצטטים כך. גם אם במקור זה לא מפיע כך, אני משער שאפשר לתקן לשון בציטוט (אני לא ממש מכיר את הנהלים כאן בעניין הזה). יוסי2 - שיחה 13:08, 15 ביולי 2014 (IDT)
עוזי, אין עברית אחת אבל יש את העברית הנהוגה בוויקיפדיה ואני מצפה מהציטוטים המופיעים בה לא לעבור על הכללים הלשוניים הנהוגים פה. ‏Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 10:31, 16 ביולי 2014 (IDT)
ציטוטים הם ציטוטים. עוזי ו. - שיחה 09:48, 17 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד - נוסח לא אמין. גם אם יתוקן מול מקור אמין, 'מהות הקימה היא דרך הנפילות', גובל בטאוטולוגיה. בברכה, גנדלף - 00:24, 17/07/14
  • נגד. Danny-w • שיחה 20:56, 17 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד דוד שי - שיחה 11:15, 26 ביולי 2014 (IDT)
לא נבחר דרור - שיחה 19:58, 6 באוגוסט 2014 (IDT)

שורש המידות

...יש רק מידה אחת טובה ומידה אחת רעה, המידה הרעה היא ההזנחה את החיים הטבעים על מהלכם הטבעי, ובלי כל השתדלות ישתלם במידות הרעות כולן, יהיה כעסן מצוין, נוקם מצוין, גאה מצוין... והמידה הטובה היא ההסכמה המוחלטת לבכר את הרגש המוסרי על רגש התאווני ומנקודה זו הוא לוחם נגד כל המידות הרעות יחד

  • בעד יוסי2 - שיחה 11:07, 15 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד דוד שי - שיחה 11:16, 26 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד דואליזם פשטני של טוב ורע. החיים יותר מורכבים ואנשים שמעדיפים תאווה על מוסר לא בהכרח יהיו התגלמות הרוע. ‏Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 15:10, 5 באוגוסט 2014 (IDT)
לא נבחר דרור - שיחה 19:58, 6 באוגוסט 2014 (IDT)

איגרת תימן

כל אנס או נצחן שיתכוון לסתור תורתנו ולבטל דתנו בכלי זיין, ישבור הבורא כלי מלחמתו ולא יצליחו... כמו כן, כל טוען שיתכוון לבטל מה שבידינו, ייצא מחויב מן הדין בטענתו, ויבטל אותה ולא תתקיים. שנאמר: "כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח, וְכָל לָשׁוֹן תָּקוּם אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט תַּרְשִׁיעִי" (ישעיהו נד יז)

— הרמב"ם בתחילת איגרת תימן
  • בעד יוסי2 - שיחה 11:47, 15 ביולי 2014 (IDT)
  • מי תירגם? בברכה, גנדלף - 00:24, 17/07/14
  • אני לא יודע אם יש להתחשב בזה אבל אולי יש קוראים שלא יבינו מה בדיוק עושה האנס בכלי זין. ‏Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 02:03, 17 ביולי 2014 (IDT)
  • אני חושב שיש להתחשב בזה, ותמה מה בדיוק יש במשפט הזה חוץ מהרמיזות המיניות שאמור לעניין את הקוראים. חוץ מזה, טענות רבות של התורה נסתרו או בוטלו לאורך השנים, ועל האחריות של הבורא לשבירת כלי מלחמה אפשר להתווכח רבות. על כן נגד. צחקשוח (Laugh Tough) - שיחה 07:57, 17 ביולי 2014 (IDT)
נו טוב, על חצי מהציטוטים אפשר להתווכח, זה רק מציג את דעת הרמב"ם (או היהדות) בעניין. יוסי2 - שיחה 13:47, 17 ביולי 2014 (IDT)
לא נבחר דרור - שיחה 19:59, 6 באוגוסט 2014 (IDT)

מלחמת גוג ומגוג

מקובל מהגאון מווילנה שמלחמת גוג ומגוג תהיה שתים עשרה דקות בלבד. שליש העולם יחרב, שליש יפגע, ושליש ינצל.

— הרב אריה מנדלבוים (בספרו "מצמיח ישועה" עמוד 34) מעיד ששמע זאת מהרב משה שטרנבוך ששמע מהרב יחזקאל אברמסקי
  • בעד יוסי2 - שיחה 14:50, 17 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד הוא לא נביא. ידועים דברי הרמב"ם המופיעים בערך: "וכל אלו הדברים וכיוצא בהן לא ידע אדם איך יהיו עד שיהיו". ‏Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 14:59, 17 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד מיזם ציטוטים ולא מיזם שמועות. מה הלאה? נצטט "מקובל מאברהם אבינו" משהו שנכתב בספר יצירה? בברכה, גנדלף - 15:16, 17/07/14
  • נגד. Danny-w • שיחה 20:56, 17 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד, אבל נתן השראה להצעת הציטוט הבאה, שהגאון מווילנה בוודאי הכיר. צחקשוח (Laugh Tough) - שיחה 19:56, 19 ביולי 2014 (IDT)
  • בעד. בברכה, Tshuva - שיחה 17:55, 23 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד דוד שי - שיחה 11:40, 26 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד לא מבית מדרשו של הגר"א ציון הלוי • שיחה • א' באב ה'תשע"ד 17:38, 28 ביולי 2014 (IDT)
  • נגד Liad Malone - שיחה 11:45, 2 באוגוסט 2014 (IDT)
  • נגד צום קל, שמזן‡שיחה • הביכורים שלי • ט' באב ה'תשע"ד • 13:28, 5 באוגוסט 2014 (IDT)
לא נבחר דרור - שיחה 19:59, 6 באוגוסט 2014 (IDT)

כוסו כיסו וכעסו

אמר רבי אלעאי: בשלשה דברים אדם ניכר: בכוסו, ובכיסו ובכעסו. ואמרי ליה: אף בשחקו

נבחר דרור - שיחה 20:01, 6 באוגוסט 2014 (IDT)

על נבואות בזמננו

אמר רבי יוחנן: מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לשוטים ולתינוקות

נבחר דרור - שיחה 20:05, 6 באוגוסט 2014 (IDT)
נבדק - תקין דרור - שיחה 20:59, 29 באוגוסט 2020 (IDT)

על נבואות בזמננו 2

מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמים [...] וחכם עדיף מנביא

  • בעד (אפשר גם בלי "אמר אמימר...") יוסי2 - שיחה 13:28, 20 ביולי 2014 (IDT)
  • בעד בלי אמר אמימר ובתנאי שגם הציטוט מעל ייבחר. איתן96 (שיחה) כ"ג בתמוז ה'תשע"ד 11:41, 21 ביולי 2014 (IDT)
בלי אמימר, למרות שיש ערך חכם עדיף מנביא? אני מודה שעד עכשיו לא ידעתי שיש כזה ערך. יוסי2 - שיחה 12:31, 21 ביולי 2014 (IDT)
  • בעד הציטוט ו בעד אמימר. ‏Ovedc • שיחה • אמצו ערך יתום! 10:55, 27 ביולי 2014 (IDT)
  • בעד - השמטתי רק את שני המילים "אמר אמימר" - גם את הרישא לא ייחסנו לדובר. בברכה, גנדלף - 11:20, 27/07/14
  • נגד האמירה הידועה יותר מתייחסת לשוטים, כמעין "אדרבא" כציטוט זה, ולא בכדי היא זו שתפסה. חכמים יודעים שעדיף לא להתנבא.צחקשוח (Laugh Tough) - שיחה 13:45, 28 ביולי 2014 (IDT)
  • בעד. Danny-w • שיחה 18:25, 28 ביולי 2014 (IDT)
  • בעד Guycn2 - שיחה 13:31, 5 באוגוסט 2014 (IDT)
  • נגד דעתי כדעת Laugh Rough. Field Worker - שיחה 17:18, 5 באוגוסט 2014 (IDT)
נבחר דרור - שיחה 20:07, 6 באוגוסט 2014 (IDT)
נבדק - תקין - מקור - אתר ספריה דרור - שיחה 20:54, 29 באוגוסט 2020 (IDT)

עם ישראל

שְׁלשָׁה מִדּוֹת טוֹבוֹת יֵשׁ בְּיַד יִשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הֵן: בַּיְשָׁנִים וְרַחֲמָנִים וְגוֹמְלֵי חֲסָדִים

לא נבחר דרור - שיחה 20:08, 6 באוגוסט 2014 (IDT)

על חיינו כאן ועכשיו

על כן, מי שרצונו בשלום, יתכונן למלחמה
(לטינית: Igitur qui desiderat pacem, praeparet bellum)

— וגטיוס, בהקדמה לחלק השלישי של ספרו Epitoma rei Militaris
תיקנתי לתרגום נאמן יותר למיטב הבנתי. דוברי לטינית מוזמנים לשפר. צחקשוח (Laugh Tough) - שיחה 21:14, 3 באוגוסט 2014 (IDT)
נבחר דרור - שיחה 17:46, 15 באוגוסט 2014 (IDT)
נבדק - תקין – מקור דרור - שיחה 20:49, 29 באוגוסט 2020 (IDT)

ימות המשיח

יראה מפשוטן של דברי הנביאים שבתחילת ימות המשיח תהיה מלחמת גוג ומגוג ושקודם מלחמת גוג ומגוג יעמוד נביא [...] וכל אלו הדברים וכיוצא בהן לא ידע אדם איך יהיו עד שיהיו שדברים סתומין הן אצל הנביאים גם החכמים אין להם קבלה בדברים אלו אלא לפי הכרע הפסוקים ולפיכך יש להם מחלוקת בדברים אלו ועל כל פנים אין סדור הויית דברים אלו ולא דקדוקיהן עיקר בדת ולעולם לא יתעסק אדם בדברי ההגדות ולא יאריך במדרשות האמורים בענינים אלו וכיוצא בהן ולא ישימם עיקר שאין מביאין לא לידי יראה ולא לידי אהבה וכן לא יחשב הקצין אמרו חכמים תִפח רוחם של מחשבי הקצים אלא יחכה ויאמין בכלל הדבר

לא נבחר דרור - שיחה 17:44, 15 באוגוסט 2014 (IDT)

שנאת חינם

שקולה שנאת חינם כנגד שלוש עבירות; עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים

נבחר דרור - שיחה 17:49, 15 באוגוסט 2014 (IDT)

שתיקה בשעת מריבה

אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה, שנאמר: תולה ארץ על בלימה

  • בעד יוסי2 - שיחה 11:53, 7 באוגוסט 2014 (IDT)
  • אהבתי, אבל הציטוטים אמורים לקשר לערכים. בברכה, גנדלף - 12:21, 07/08/14
קישרתי לסכסוך התרגום המילוני של "ריב" ו"מריבה". אם לא, אפשר לקשר למחלוקת, התרגום באנגלית של המילה "מריבה" זה - מחלוקת. יוסי2 - שיחה 13:09, 7 באוגוסט 2014 (IDT)
נבחר דרור - שיחה 17:51, 15 באוגוסט 2014 (IDT)

למה להילחם?

מאה ניצחונות במאה קרבות הוא לא הטוב שבטוב. ניצחון ללא קרב הוא הטוב שבטוב.

נבחר דרור - שיחה 17:52, 15 באוגוסט 2014 (IDT)
אוחזר מתוך "https://ivritpedia.com/index.php?title=ויקי:ציטוט_מומלץ/הוספת_ציטוט_יומי/ארכיון_14&oldid=378439"