קרישנה צ'נדרה בהטצ'ריה
| הושפע מ | פטנג'לי, עמנואל קאנט |
|---|---|
| השפיע על | דאיה קרישנה, ארינדם צ'קרברטי |
קרישנה צ'נדרה בְּהָטָצָ'רְיָה (בבנגלית: কৃষ্ণ চন্দ্র ভট্টাচার্য ; באנגלית Krishna Chandra Bhattacharya או בראשי תיבות KCB; 12 במאי 1875 – 11 בדצמבר 1949) היה פילוסוף הודי משפיע שפעל באוניברסיטת כלכותה. בהטצ'ריה היה ידוע בשיטת "הפרשנות הקונסטרוקטיבית" (constructive interpretation) באמצעותה שאלות ובעיות שנוסחו בשיטות של פילוסופיות הודיות עתיקות מנוסחות מחדש כך שניתן ללמוד אותן בהשוואה לסוגיות פילוסופיות מודרניות.[1] אחת הסוגיות שהעסיקו אותו בבמיוחד הייתה השאלה כיצד התודעה יוצרת יקום חומרי לכאורה. בהטצ'אריה עודד את הרעיון של קוסמופוליטיות מוטמעת, בה שיטות של פילוסופיה הודית עברו תהליך של "מודרניזציה" באמצעות הטמעה מעמיקה ולא באמצעות חיקוי עיוור של רעיונות אירופיים.[2] הפילוסוף הישראלי דניאל רוה כתב אודותיו:
בהטצ'ריה היה מלומד ואיש אקדמיה שהתעניין במושג החופש ברמת התבונה או הידיעה, הרצון והרגש. לכן כתב על הפילוסופיה של מסורות האדויטה-ודאנטה והסאנקהיה (חופש ברמת הידיעה), על הפילוסופיה של היוגה של עמנואל קאנט (חופש ברמת הרצון), תורת הרסה, הלוא היא תורת האסתטיקה ההודית הקלאסית (חופש ברמת הרגש).
בהטצ'ריה תופס את התודעה האנושית כמורכבת משלוש ספירות: ידיעה, פעולה/רצייה ורגש. חקירתו הפילוסופית מבקשת לרדת לשורש מושג החופש בכל אחת משלוש הספירות הללו. הוא דן בחופש ברמת הידיעה בדיאלוג עם אסכולות האַדְוַיְטַה-ודאנטה והסאנקהיה. על חופש ברמת הרגש הוא כותב דרך תיאוריית הרָסָה, תיאוריה קלאסית המבקשת להמשיג את החוויה האסתטית. ואילו על חופש ברמת הפעולה/רצייה בהטצ'ריה כותב מתוך התכתבות עם היוגה של פטנג'לי ועם קאנט. כן, פטנג'לי וקאנט – שכאלף חמש מאות שנה מפרידות ביניהם – בסירה אחת בהגותו של בהטצ'ריה, פילוסוף בלי גבולות שכתב בעיקר באנגלית, למרות שהיה נטוע בטקסטים הקלאסיים בשפה הסנסקריטית.
בהרצאותיו על היוגה מתמקד בהטצ'ריה בצמתים פילוסופיים אצל פטנג'לי ופרשניו, ועוסק בתמות פילוסופיות דוגמת תפיסת הזמן של פטנג'לי ויחסו לשפה. אבל את עיקר הדיון תופס מושג הרצייה. "יוגה", הוא כותב, "היא בבסיסה הרצון לניוורטי [מצב שבו התודעה מכונסת בתוך עצמה] ולא פרוורטי [תודעה אינטנציונלית] רצון למוּקְטִי, קרי חופש בבחינת הכוח לסגת מכל שימוש בכוח היוצר ערכים אובייקטיביים". במילים אחרות, יוגה היא הרצון לא לרצות, תהליך שבו התודעה מתרוקנת מהעולם האובייקטיבי לטובת "סובייקט טהור", בלתי "נגוע" באובייקטיביות מכל סוג שהוא[3].
ראשית חייו
קרישנה צ'נדרה בהטצ'ריה נולד בסרמפורה במשפחה של חוקרי סנסקריט. בהטיצ'ריה למד בבית ספר מקומי. לאחר שעבר את בחינת הבגרות בשנת 1891 הוא עבר למכללת הנשיאות (אנ'), שהייתה קשורה אז לאוניברסיטת כלכותה.[4]
ביבליוגרפיה חלקית
- Studies in Sankhya Philosophy
- Studies in Philosophy
- Studies in Vedantism
- Implications of Kant's Philosophy (translation of Kantadarsaner Tatparyya)
- The Subject as Freedom
- Search for the Absolute in Neo-Vedanta
קישורים חיצוניים
מדיה וקבצים בנושא קרישנה צ'נדרה בהטצ'ריה בוויקישיתוף המזהה לא מולא ולא נמצא בוויקינתונים, נא למלא את הפרמטר.הערות שוליים
- ^ בתהליכי בנייה "תבנית:Cite book"
- ^ https://www.academia.edu/29275455/Freedom_in_Thinking_The_Immersive_Cosmopolitanism_of_Krishnachandra_Bhattacharya_2017_
- ^ דניאל רוה, פרשנותו של אבי הפילוסופיה ההודית בת זמננו ליוגה הקלאסית, באתר הקרן הלאומית למדע - מחקר בגובה עיניים, 15/10/2019
- ^ בתהליכי בנייה "תבנית:Cite book"
